责和氏璧(黄道周/)
曼倩好张缘兹见轻乃责和氏大摅矜激时和氏璧上
大官玺侏儒谮之比大不敬乃晦其文作答客难曹公
暇日求睹斯什爰赦刘祯使诵其事祯曰非惟臣亦有
之凡物德不足以潜而授色于窦其命曰淫德不潜不
足以光而见眚于阴其命曰菑能不择主绪货而轻售

命曰胥靡知不足以卫其亲奔罚而嫁诛其命曰有尤
之妖若夫璘石夜明已革庖羲之朴枝斯西锡下发重
□之藏青鸟远却于白环赤爵谢飞于黄玉苕华名勒
伐国之姫 天智

声传戢身之琐镐池君四世之灵先昭
于上畤广成馆九宾之诈后约于西河积宝如山非徒
粲衣之梦雨金在栎兼申灰叶 (第 25a 页)

　　其时之黎庶虽欲就日瞻云希至尊之清问岂可

　　得哉所以望九阍如万里而闾阎之疾苦壅于上
　　闻朝廷之德意不能下究其来旧矣我
皇上圣仁如 天智

勇如神深黜近世之积习远法隆古
　　之宏规巡幸郊畿省耕省敛既已湛恩汪濊周洽
　　靡遗犹以四方之幽遐山陬 (第 31b 页)

　　尊婆须蜜菩萨所集论序
婆须蜜菩萨大士次继弥勒作佛名师子如来也从释
迦文降生鞞提国为大婆罗门梵摩渝子厥名郁多罗

父命观佛寻侍四月具睹相表威变容止还白所见父
得不还巳出家学改字婆须蜜佛般涅槃后游教周妒
国槃奈园高才盖世奔逸绝尘撰集斯经焉别七品为
一犍度尽十三犍度其所集也后四品一犍度训释佛
偈也凡十一品十四犍度也该罗深广与阿毗昙并兴
外国傍通大乘特明尽漏博涉十法百行之能事毕矣
寻之漭然犹沧海之无涯可不谓之广乎陟之瞠尔犹
昆岳之无顶可不谓之高乎宝渚极目厌夜光之珍岩

岫举睫厌 天智

之玉懿乎富也何过此经外国升高座
者未坠于地也集斯经巳入三昧定如弹指顷神升兜
术弥妒路刀利及僧伽罗刹适 (第 16b 页)

　　愚庵记
贵州都司龙里卫指挥使凤阳储君廷用尝即所治之
隙构为燕息之所颜其楣曰愚庵徵言为记予惟天之

赋于人者曰仁曰义曰礼曰智谓之四德而人所同有
者也全而尽之则为圣为贤否则反是至若愚者智不
足而戆有馀蔽于气禀之偏者也廷用卓荦有为敦诗
说礼志希圣贤之道其肯以愚自居哉矧受朝廷分阃
之寄雄镇一方出提戎旅则运机决策开阖若神坐守
疆圉则休兵恤民宁谧安堵又非愚者之所能也以是
名庵厥义何居予尝思柳宗元之序愚溪有曰宁武子
愚不可及智而愚者也颜子不违如愚睿而愚者也皆

不得为真愚然则廷用也其可谓之真愚哉夫钓声以
钩誉鼓力以射利智者以为巧而愚者拙于是也奔竞
以冒险狡狯以欺 天智

者以为长而愚者短于是也是
智也乃穿凿私智非吾所谓天赋之德也是愚也乃颜
宁之愚非吾所谓气禀之偏也廷用之 (第 9b 页)

明穊云章陆离图书以陈文字以立颉
始造书鬼神为泣宇宙精英发决在兹清气所萃乃臻
瑰奇允矣魏公玉壶秋冰巧出 天智 智窥神能凤翙其
羽止于阿阁朱雁天马播之庙乐弥文日增制作日淑 (第 26a 页)

引汾水文水资灌溉值旸歉而公之乡独以有秋公讳
邦选秀升字也曾大父 天智 大父尚秋父一檠公得父
母爱伟仪表笃于孝友自幼即习治家事曰有子而父
任其劳何䝿有子雍正九年新设勇健营选 (第 26b 页)

　　跋五湖图
右扁舟五湖图五湖即太湖别名太湖洲渚多芳草佳
树远岫如画陶朱公扁舟容与其间与之越国不足易
此乐也世俗所谓灭吴之后载西施以游画者往往画
公与西施相对予按史记只称公将私徒属浮海而已
无载西施事至唐时扬州杜书记始作诗倡为此说何
其厚诬长者如是哉往年予尝以诗辨之曰羑里人去
㜪女来帝辛饮酒沙丘台酒阑不但 天智 燬小白旗竿 (第 10a 页)

　者履其事也徒造其理而不履其事是为知君上之
　为我尊而未尝致恭也知父母之为我亲而未尝致
　养也其忠孝安在哉知 天智 之尽也事天仁之至也 (第 53b 页)

　　归学于智而不厌之途难矣夫学而不厌而智深矣不
知智已在不厌之先然则不厌之从来者远也且天下
之事有相待而长者学与智也待学而长者智缘耳目
而有者也学待之而长者智缘心体而有者也著之耳
目者智以学为量而著之心体者学又以智为量故学
之厌与不厌而人智之多寡与 天智 之多寡必可知也
夫智者圣人之始事也然智者圣人之盛才也夫子辞 (第 26a 页)

　　时事多艰圣明宵旰不谓绵力(汉严助传绵力薄才师古曰力弱如绵)乃
当重任郧楚封疆未靖中原决裂日闻某以一身肩荷
七省何异挟山超海之难年来鞠旅陈师血忱可对天
日是以身家弗问人礼并捐闻问久疏维勤企想荷高
情之远注释重担以何期恃皇上仁如 天智 如日躬理
万几刍荛必采以气数卜之戡乱中兴可奏于襄之绩 (第 22a 页)

，犹沧海之无涯，可不谓之广乎？陟之瞠尔，犹昆岳之无顶，不谓之高乎？宝渚极目，厌夜光之珍；岩岫举睫，厌 天智 之玉。懿乎富也，何过此经？外国升高座者，未坠于地也。集斯经已，入三昧定，如弹指顷，神升兜术弥妒路，弥

。　继体。　安闲。　宣化。　钦明。　敏达。　用明。　崇峻。　推古。　舒明。　皇极。　孝德。　斋明。　 天智。 　天武。　持统。　文武。　元明。　元正。　圣武。　孝谦。　废帝。　称德。　光仁。　桓武。　平城。　嵯 (第 465L 页)

第二子曰大友。其弟曰大津。有才学。诗赋之兴。自此始。(案元玄川和国记所录如此。而他倭书所录。则大友。 天智 帝子也。大津。天武帝子也。大友大津。即从兄弟。)五言诗。昉于大友。七言诗。昉于大津。五言十句。昉于纪 (第 28H 页)

十三年。敏达曾孙女皇极。治世三年。男弟孝德。治世十年。皇极重立曰斋(一作齐)明。后治世七年。舒明子 天智。 治世十年。弟天武。治世十五年。 (第 148L 页)
天智 女持统。治世十一年。天武孙文武。治世十一年。母元明 (第 148L 页)
天智 之女也。治世七年。女元正文武之弟(一作姨)也。治世九年。文武子圣武治世二十五年。女孝谦。治世十年。天 (第 148L 页)
武孙废帝。治世六年。孝谦重立曰称德后治世五年。 天智 孙光仁。治世十二年。子桓武。治世二十四年。号柏原天皇。子平城。治世四年。号柰良帝。弟嵯峨。治世十四年 …… (第 148L 页)
熙成。王号后龟山院。四世凡五十六年。
伪年号。起于孝德。曰大化五。白雉五。白雉之后。斋(一作齐)明。 天智。 并无年号。天武曰白凤十四。朱鸟一。朱鸟之后。持统无年号。文武曰大宝三。文武自元年。至四年。亦无年号。 …… (第 149L 页)
沐浴齐戒。各为盟神探汤。得宲者自全。不得实者皆伤。自是之后。氏姓自定。
源，平，藤，橘四姓为日本之望 天智 八年赐内大臣镰足连藤原氏。圣武天平八年。赐葛城亲母县犬养宿称(一作祢)以 …… (第 151L 页)
职官
推古倭皇。始定十二阶。孝德倭皇。始置百官八省。 天智 倭皇。定二十六阶。文武倭皇。大宝元年。淡海公。撰律令。是年赠大纳言正广王大伴御行宿称(一作祢)职。为 (第 152L 页)

或云和。与倭。邦音相同故也。亦曰野马台者。梁武帝所命。以倭人浮轻。如野马故也。遂讹为邪马台。耶马堆。 天智 之时。始改正国号。曰日本。自言近日所出。当唐高宗咸亨元年也。成务时。分国郡境界。为百四十四。崇峻时。 …… (第 175H 页)
。追御间城天皇御名。便为汝国名。因给赤绢而归。改国名曰弥摩那国。新罗人起兵。夺其赤绢。终为新罗所灭。 天智 五年。耽罗始来。七年贡方物。赐五谷种。圣武神龟五年。渤海国始来。光仁嵯 (第 191L 页)

滔滔也。公所爱者人伦。所好者经籍。盖自幼时。责及于父。则足迹不近危地。弛劳于母。则闻者为之感服。是其 天智 之发。非强而为之也。及其稍知务学。亦惟尽子职。日笃友弟。以悦亲心。耽经之外。喜得儒先言行而味之。遍访 (第 419H 页)

。不复以进取为荣。士之修于己而决于命。不以戚喜者。必其中有所守者也。君子以是。惜其不究用也。铭曰。 天智 之诣。命数之奇。其迹也屯。其心则夷。终焉莫展。君子之噫。
水北金公墓志铭(并序)
公讳漤。字景清。姓 (第 433L 页)

孙之爵亦王监是视。令吏曹事之。于是。命揭殿曰崇仁。官鲜于寔为监。世授之。铭曰。
粤殷太师。明夷自靖。 天智 之焚。锡范周圣。义罔臣仆。卷怀而东。八条轨民。仁贤之风。革夷而夏。繄天其赐。历世四十。国以千祀。惟厥 (第 438L 页)

　按上段既言修身以道。故此段特举修身之要而言之。下段又继之曰故君子不可以不修身。○上言修道以仁。而其所谓仁者。又当以亲亲为大也。

故于此云云。然既言仁而又言义礼何也。盖义者仁之对。有仁则自然有义。既有仁义则其间自然有隆杀等级之节。故仁者云云下。兼言义与礼也。○仁无不包。而仁当以亲亲为大。义无不在。而义当以尊贤为大。看此为大二字则其意可见也。○亲亲仁也。尊贤义也。礼生礼也。下文知人知 天智

也。仁义礼智四者备矣。
故。君子不可以不修身。(止)思知人。不可以不知天。
　按修身之道。非特事亲一 (第 602H 页)

吉为殷鉴。则庶乎长世矣。
题日本姓氏录
日本元无姓氏。至山城主允恭时。始定姓氏。中原则南北朝时也。至 天智 时。赐中臣藤原姓。至清和。赐平原姓。赐元长等源姓。然则藤氏最先。而其次平。其次源。三姓为国中望族。至 (第 420H 页)